論清代戲曲選本中的《長生殿》⁺

 

馬世豪^*

 

 

1. 前言

明清兩代是中國戲曲文學發展最興盛的時期，文人創作的傳奇主導了當時的劇壇。文人傳奇的內容和形式成熟，透過複雜嚴謹的藝術結構，配以傳奇文體，把作品的主題和價值表達出來。王國維為中國戲曲立下一個重要定義：「必合言語、動作、歌唱以演一故事。」 ^[1] 不過，搬演故事可分全本和折本。學者郭英德說：「明清傳奇藝術結構的渾然一體，這只是就全本戲而言的。在實際演出中，人們對傳奇劇本卻或則縮長為短，或則選出搬演。」 ^[2] 一本傳奇劇本，篇幅動輒四、五十齣，難以一日之內完成搬演，實際演出時，便會删減齣目，演出折子戲，絕少把傳奇劇本的所有齣目完完本本地搬演出來。

雖然陸萼庭在《崑劇演出史稿》認為，明末清初的劇壇「盛行全本、競演新戲」 ^[3] ，全本戲的演出主導劇壇，但事實上删減齣目演出的情況已經存在。明代戲曲理論家王驥德在《曲律》卷三《論戲劇》指出：「(傳奇) 勿太蔓，蔓則局懈，而優人多删削。」 ^[4] 這種趨勢發展至在清代中葉，隨着折子戲的演出日漸盛行，文人傳奇的價值便向表演的角度擴展，本質亦產生變化。因為欣賞和評價傳奇作品的行為，漸漸由文本閱讀擴大到具體演出，傳奇除了要滿足文人的案頭閱讀外，更要迎合戲班的表演需要，不能單以案頭文本作表演劇本之用，傳奇價值的接受層面由文人階層擴大至社會上的普羅大眾 ^[5] 。此外，亦因傳奇演出由全本趨向折子，出現一些結集不同傳奇折子齣目的戲曲選本，方便戲班按選本選目演出，而大眾亦可以透過選本來認識作品，並從中了解作品的戲劇特性。

所以，本文將以選本的角度切入，選擇《長生殿》作討論對象。本文選擇它是基於兩個原因，第一，它的戲劇結構和排場被譽為傳奇的典範，王季烈說：「自來傳奇排場之勝，無過於此。」 ^[6] 但是這種安排只就全本劇而言，當它改為折子時，本文很有興趣了解結構嚴謹的《長生殿》傳奇如何被選本編選，探討選本和原著的相異處，從而了解選本內的《長生殿》特點。第二，《長生殿》具有深刻的主題和意涵，歷代評論家已有討論，本文將之理解為情與悔的追逐和消解 ^[7] 。當它的表演形式被改動時，亦會涉及對原來主題和情節軸心的影響，這一點亦是值得探討的地方。

《長生殿》的版本不少 ^[8] ，本文將會以學者竹村則行和康保成箋注的版本為依歸，進行研究。 ^[9]

 

2. 兩本清代戲曲選本記錄《長生殿》的情況和特點

本節會探討兩套清代戲曲選本《綴白裘》 ^[10] 和《審音鑑古錄》 ^[11] ，記錄折本《長生殿》的收錄和編選情況和特點，了解它在劇場上所呈現最流行的齣目。本文選擇它們作為研究對象，原因有兩個。第一，它們是清代戲曲選本的代表作，《綴白裘》是清代流傳最廣和收錄最多崑劇劇目的選本，反映當時梨園的演出實況 ^[12] ；《審音鑑古錄》是清代以至中國戲劇史上唯一記錄演出身段的台本選集，反映戲曲實際表演的特性。第二，正因為它們具有代表性，便能反映清代劇壇實際演出的特點和取向，有助了解《長生殿》由案頭文學到場上演出的價值轉向意義，所以本文便選擇這兩套選本作分析。

 

2.1《綴白裘》中的《長生殿》

2.1.1 《綴白裘》的成書和性質

《綴白裘》是清代重要的戲曲選本，有「取百狐之腋，聚而成裘」之意，記錄當時的舞台演出劇本，對顯示清代劇壇的現況有重要作用。不過，它的來歷十分複雜，版本繁多，要理解《綴白裘》所編選的作品，就一定要弄清楚它的來龍去脈。綜合學者吳新雷、吳敢和林鶴宜的考証，現時通行本《綴白裘》的成書過程是十分漫長的。從「玩花主人本」開始，《綴白裘》共出現過八個版本，可見它並非一朝一夕出現，而是經明末至晚清的漫長時間發展出來 ^[13] 。

本文所討論的《綴白裘》，是流傳最廣泛，影響最大的通行本《綴白裘》。它最大的特點是重視表演性和地方性。它也收錄當時盛行的花部地方劇三十四種共七十個折子，反映它重視民間地方劇，這個特點亦被採納為編選原則。因此，通行本《綴白裘》所收集的齣目是和當時戲曲演出有密切關係。錢德蒼編選它雖只作商業用途，供平民作賞曲之用，亦使梨園中人奉為指南，為一般觀眾和劇場中人接受，所以透過它的記錄情況，便可以了解清中葉的戲曲表演實際情況。

 

2.1.2 《綴白裘》通行本各集收錄《長生殿》齣目的情況和特點

玆用表列顯示通行本《綴白裘》各集收錄《長生殿》齣目的情況表示如下。

 

集數	齣目
第二集第二卷 刊於乾隆三十年(一七六五年)	〈絮閣〉、〈彈詞〉
第六集第三卷 刊於乾隆三十五年(一七七零年)	〈定情〉
第七集第三卷 刊於乾隆三十六年(一七七一年)	〈聞鈴〉
第十集第三卷 刊於乾隆三十八年(一七七三年)	〈醉妃〉、〈驚變〉(這兩齣本來同屬〈驚變〉)、〈埋玉〉
第十二集第三卷 刊於乾隆三十九年(一七七四年)	〈酒樓〉(即〈疑讖〉)

 

由上表可見，它各集的刊印年代先後不一，故收錄的齣目沒有連貫性，而收錄的齣目先後次序亦非按照原著。但另一方面，這八齣折子戲乃《長生殿》經常演出的齣目，而往後《長生殿》的演出齣目基本上就不離這八齣折子戲，它的演出齣目得以定型。

不過，本文發現，除了〈醉妃〉和〈驚變〉兩齣文辭與原文最接近外，其他齣目的曲牌、唱詞和賓白卻與原著有很大的重編和更改，從中看出《長生殿》俗唱的面貌。首先，在曲詞上，《綴白裘》內的《長生殿》和原著《長生殿》的差別很大，現舉〈定情〉為例說明 ^[14] 。

2.1.2 .1 更改曲詞

從表內可見，每一個曲牌內的通行本《綴白裘》曲詞，也和原著《長生殿》曲詞有更改的地方。例如第一個曲牌【大石引子．東風第一枝】中，同樣刻劃 唐明皇的 君王形象，但《綴白裘》本和原著比較下，第三至第五句已經有更改了，類似情況亦可見於【大石過曲．念奴嬌序】和【中呂過曲．古輪台】等曲牌的曲詞。另外，通行本《綴白裘》中曲牌重編，例如它把【中呂過曲．古輪台】和緊接其後的【前腔】兩齣結合為一齣，既將原來兩首曲意思上重叠的地方減去，有助表達明皇與貴妃「卿卿我我」的曲意，更因為它們被精簡，有助減去原著曲詞過於冗長的缺點，有利實際表演的需要。此外，通行本《綴白裘》還對某些曲牌删減，以配合整體意思的需要。例如在〈定情〉中，它便刪去兩首由內侍和宮女主唱、眾接合唱的【前腔】，可見《綴白裘》內的《長生殿》把演唱重心集中在生和旦兩位主角身上，重編曲目，刪去作用不大的旁支曲牌，以突顯表演效果。

2.1.2 .2 更改賓白

此外，通行本《綴白裘》對比原著《長生殿》的賓白，亦出現更改和增添的現象。例如〈定情〉和〈絮閣〉的角色上場詩不同原著，而且齣目內文也和原著不同，文句編排上亦有很多改動，例如在〈絮閣〉中，原本安排擔當丑角的高力士聽到旦唱【北黃鍾．醉花陰】後才說「呀，遠遠來的，正是楊娘娘，莫非走漏了消息麼？現今梅娘娘還在閣裏，如何是好？」，但是《綴白裘》把這句安排在旦唱【北黃鍾．醉花陰】前，一方面強化貴妃「一夜無眠」的不安心情，另一方面也有助高力士一氣呵成地說出守閣之兩難苦況，透過文句的再編排，造到不安的效果更為強烈。由此可見，《綴白裘》對原文曲白的更改，某程度上豐富情節的起伏的效果。

事實上，除表演編排的因素外，曲詞和賓白上的差異亦由於字詞的語音相同而造成。蓋《綴白裘》是表現戲曲作品的俗唱面貌，表達效果重視即時性，所以在曲詞和賓白上會常常會用同音字代替原來的字詞，例如〈聞鈴〉寫明皇思念貴妃傷心欲絕的心情，【雙調近詞．武陵花】把「嫋嫋旗旌」中的「嫋嫋」改為「裊裊」及「子規叫血，好教人怕聽」中的「教」改為「叫」，後者是前者的同音字，表達的意思亦沒有改變，觀眾聽來並無不妥。而「只見陰雲黯淡天昏暝」中的「陰雲黯淡」改為「黃砂散漫」，意思上亦無重大影響，故在不改變原意的情況下更改。

2.1.2 .3 減少標明腳色的動作提示

另一方面，通行本《綴白裘》也減少標明對腳色的動作提示。例如原著〈絮閣〉本來著力描寫明皇和貴妃感情上的糾纏，其中生唱【南滴溜子】後一段，寫貴妃故意騙明皇房間內遺下鳳舄和翠鈿等女性飾物，把明皇弄得急忙和尷尬的反應，透過「生急起，作欲掩介」和「生作羞介」等科介的標明，造成很深刻的戲劇效果。但是通行本《綴白裘》把這些科介動作的提示省去，只標明雙方的對話而成為普通的敘事情節，令明皇和貴妃的糾纏而帶動的戲劇效果減弱。又例如【北水仙子】中，旦唱完「省，省，省，省可自承舊賜，福難消。」後，原著本來標明生旦要「旦悲咽，生扶起科」，強化貴妃的悲傷之情和顯示明皇有悔意，但《綴白裘》卻把這句提示減去，將整支曲的感染力減弱，令演員的發揮受削。事實上，因為通行本《綴白裘》是精華選集，主要為唱，次要為演，所以它減少標明對腳色的動作提示，不免減弱演員的發揮而删弱演出效果，但是由於它最重要的目的是製定唱唸的曲詞，所以才有這個現象。

由此可見，《綴白裘》內所收錄的《長生殿》，在曲牌、唱詞和賓白上與原著有不同程度的更改，曲文和賓白的演出編排亦有改變，以滿足演唱需要，而整體的曲意也不離原著。但它減少標明對腳色的動作提示，不能作為它的實際演出台本，只可作《長生殿》的演出劇本紀錄。

 

2.2《審音鑑古錄》中的《長生殿》

2.2.1 《審音鑑古錄》的成書和性質

《審音鑑古錄》是一部崑曲「演出台本選集」 ^[15] ，編纂者卻已不可考，因為現存的文獻沒有記載，只能就現存道光十四年刊印的版本內琴隱翁的序言中，知道它是由東鄉人王繼善在北京購到。所以，現在只會以道光十四年為它的出現年份，但仍將它看待為反咉「乾嘉」時期台本演出的選本 ^[16] 。

《審音鑑古錄》總共收錄南戲戲文和傳奇，共九種六十五齣單齣完整表演齣目，除了是作品中的精華部份外，更是當時舞臺最常表演的劇目。琴隱翁在序言中說它不同《綴白裘》「錄劇而遺譜」，只有曲白而無曲譜；《納書楹曲譜》「譜曲而廢白」，只有曲譜而無曲白；李漁的《閑情偶記》「泛論而無詞萃」，只有編劇及演唱理論而無實踐，故言：「(選本) 細言評注，曲則抑揚頓挫，白則緩急高低，容則周旋進退，莫不曲折傳神，展卷畢現。」 ^[17] 它詳細列明曲、白和科介動作，人物的穿關砌末，指示演唱技巧、念白快慢和身段演出，更會對舞台設計加以說明，更附有編者對演出的各種批語。可見它詳細記錄各種舞台上的演出指示，重視引導演員對劇本的掌握和演出，所以學者李惠綿更認為它不僅是台本選集，更是「崑曲表演身段譜，舞台表演藝術的實踐」 ^[18] 。

雖然《審音鑑古錄》的性質屬身段譜還是導演譜的問題仍有爭議的地方 ^[19] ，但是兩者同樣能夠在《審音鑑古錄》中體現，故本文認為它以導演譜為主要方向，身段為「『附加』的價值」 ^[20] ，可見它對後世理解當時實際舞台表演藝術，有很大的重要性。

 

2.2.2 《審音鑑古錄》收錄《長生殿》齣目的情況和特點

首先在劇目編錄方面，《審音鑑古錄》本來只收錄四齣《長生殿》劇目，即〈定情〉、 〈賜盒〉、〈疑讖〉和〈絮閣 〉，後來再續選〈聞鈴〉和 〈彈詞〉兩齣劇目，合共收錄六齣《長生殿》劇目。《審音鑑古錄》和原著所收的劇目名稱基本上是一樣的，只有《審音鑑古錄》把〈定情〉拆成兩齣，成為〈定情〉和〈賜盒〉，可見它直接承繼原作的內容意義。另外，在曲詞和賓白方面，《審音鑑古錄》承襲原著，文辭和文句與原著沒有很大的分別。

《審音鑑古錄》所收錄的《長生殿》齣目，和原著分別最大的地方是腳色唱念科介和舞台的提示增加，突顯《長生殿》的表演特性。所謂「表演特性」，包含兩個重要原素，第一是突出演員的舞台表演功架，第二是突出舞台呈現關目和情節的能力，前者帶動整齣戲的發展而成為表現戲劇的主體，演員演出故事以引領觀眾的焦點來跟隨；後者為「演故事」的行為提供一個固定在台板，同時帶動觀眾的心理，建構一個無邊際的表演空間。這樣，觀眾才能由演員的技藝中，感受到虛構的「戲」，而演員才能以「唱、念、做、打」的功架，引導觀衆的想像，對虛擬的故事構成具體的感覺。《審音鑑古錄》的編寫者注意到這點，故透過兩個方法來突顯《長生殿》齣目的「表演特性」，使它的表演得以定型。

2.2.2 .1 增加腳色唱念科介提示

首先，它在唱念和科介的位置旁加上腳色神情、姿態和動作等的提示，配合整個情節關目的發展，將傳奇的表演性特顯出來 ^[21] 。蓋中國戲曲的表現乃寄託在演員的唱念和科介上，從而構成劇情環境，使情境配合 ^[22] ，所以唱念和科介的安排便顯得十分重要。在原著的劇本中，雖然有標示科介，可是並不足夠，而且欠缺實際上舞台演出的考慮，所以當《長生殿》作為一齣實演的戲時，《審音鑑古錄》就一定會加強腳色的動作提示，務求令演員發揮腳色的精粹。

例如〈定情〉就大大加強生旦的動作和情態指示，突出明皇和貴妃明下定情的美滿氣氛，如在【大石引子．東風第一枝】中，在「行樂何妨」旁批注生要「冠冕中作趣容」，顯示明皇封立貴妃的歡暢神態，又如在第一首【前腔】中，當旦唱完「一霎裏身判人間天上」後，加添批注曰：「走至中跪進酒介」，為生倒酒，而又寫生要以「〔笑面立云〕平身」，加強貴妃能討明皇歡心的行為。而在〈賜盒〉中生唱完【越調近詞．綿搭絮】後給予旦釵盒，它在原著「旦接釵、盒謝介」的意思基礎上改為「旦立起接釵盒叩謝科」，「立起」和「叩」兩個加添的動作也能夠加強貴妃對這段「釵盒情緣」的感謝。

此外，在名齣〈彈詞〉中，雖然重點放在李龜年所唱的九首【轉掉貨郎兒】上，唱盡情事興亡事，但同樣重視表現腳色身段藝術。例如在第一首【轉掉貨郎兒】中，在「彈不盡悲傷感歎」旁加上「心手生悽聽者祈注」，標示末要有悽愴情態，至「淒涼滿眼對江山」一句便要以「驚人語狀」唱出來，深刻地突出末的唱態，而在「把天寶當年遺事彈」後亦加入其他人大為誇獎讚嘆的反應，「小生預讚大眾隨誇外」，對比原著更能發揮腳色，表現劇力。唱到後段更加強末角悽愴心情，到【七轉】時唱到「只伴著嗚咽咽的望帝悲聲啼夜月」時，更標明要「唱到此際要絃慘聲悽」，除了情態要悲慘外，音樂亦要配合，聲情皆悲，表現末角功架。

2.2.2 .2 加上大量舞台提示

其次，它又在劇本上加上大量的舞台提示，令整個文學劇本變得立體，增加舞台因素在表演中的重要性。在原著中，對於實際舞台演出的提示並不足夠，所以當梨園要要演劇時，便要在原有的劇本下加入舞台因素，轉化為演出台本。例如在〈聞鈴〉中，加上「外黑髯紮甲帥盔執槍背旗上」，令觀眾一看就明白這齣戲發生在軍中，又如〈賜盒〉中標明「桌擺正塲ㄅ字式旦告坐與生對面」，清楚地提示舞台上簡單的設計和佈置，只用一張桌便顯示場景的更替，帶動觀眾進入預設場面，再由生旦展開〈賜盒〉內互訂盟誓的情節，可見舞台提示有很大的重要性。《審音鑑古錄》的編撰者了解到，戲曲表演除了要有好的演員外，舞台亦要有足夠的呈現故事能力，務求帶動整個演出，所以加入大量的舞台提示，顯示當時劇場重視舞台的特點。

 

2.3 小結

就兩者的成書時間來說，《綴白裘》成書於乾隆三十九年，是最早成書的選本，故它的表演文辭尚未完全定型，顯示俗唱的特色。而《審音鑑古錄》成書於較後的道光年間，表演齣目、方法和文辭等得以定型和有所規定。而就性質來說，《綴白裘》是給予觀眾看的演出劇本，故情節和故事的著墨較多，《審音鑑古錄》是給予導演看的實際演出台本，曲詞、賓白和科介俱全，又標明舞台指示，引導演員演唱故事，《長生殿》的演出標準得以定型。

這兩本戲曲選本的編者選擇曲文的收錄時，或有其特別用意。但正如上文所述，這些選本的編者是難以考察的。《綴白裘》基本上是一部揉合民間創造而編成的，成書過程長，編撰的工夫不可能由一個人所完成。《審音鑑古錄》亦一樣，從現存可見的版本和材料中，不可能斷定它的編纂者身份。所以，這兩本選本是經歷代洗煉而成為今天所見的版本，故本文認為勉強探討「為甚麼編者這樣選擇來編」的問題，不如就所見的選本來討論當中所呈現的批評角度，從而連結現存的《長生殿》來進行比較分析，這才可以突破《長生殿》研究的空間。

 

3. 選本內《長生殿》的主題和情節的軸心轉變

接着，下文會先以表列方式比較表兩個選本內所收的《長生殿》齣目，先分析某些齣目同時沒有選入兩個選本的原因，再分析為何另一些齣目同時選入兩個選本的原因，然後探討選本如何將《長生殿》的主題吸收和接納，使情節的軸心改變。

 

3.1 兩 個選本內所收的《長生殿》齣目比較

綜合而言，《綴白裘》和《審音鑑古錄》各收錄八齣和六齣。其餘沒有收錄的齣目，主要是《長生殿》的開場、過場、交代場、武場和插科打諢部份 ^[23] 。

本文對刪除齣目的原因，有以下兩點考量。

第一，可能這些作為過場和交代場的齣目，對表達劇情的作用不大。本來《長生殿》作全本戲的形式演出時，它們具一定的演出價值，可以充當齣與齣間的過渡作用，調和冷熱場。但是當《長生殿》以折子戲的形式演出時，它們就沒有演出價值而可以刪去。

第二，可能基於政治的因素。例如〈陷關〉寫安祿山叛唐，攻破函谷關，大斥「快快獻關降頭」，而〈剿寇〉又寫郭子儀收復京師，大喊「重覩漢室威儀」。蓋清朝由滿人統治，他們最忌漢人存在反坑外族統治的心理。但這些內容涉及外族叛變，漢人和外族交戰，含有有民族對立的情緒成份，假如這些對立情緒透過戲曲演出而傳播至社會，容易造成社會不穩定，危害滿人的統治。因此，滿清政府大興文字獄和政治審查，控制漢人的思想，打壓所有的反清思想，以鞏固統治，曾發生不少禁戲事件，禁止八旗子弟出入戲場，取諦被認為「淫詞小說」的戲曲 ^[24] 。在這個背景下，戲曲作品就算得以上演，但它的題材和內容亦無可避免地被監管和控制，例如「關涉本朝字句」 ^[25] 等內容皆被勒令嚴禁和刪改。

戲班為了避免政府打擊和取締的風險，小心亦亦地選取演出的齣目，把所有涉及影射滿清外族統治的內容全部刪去，故只要演出折子本《長生殿》，便可以避去演出這些「危險」的齣目避免。所以，政治因素令《長生殿》的武場戲，不被收錄在選本上和安排演出，這也有助解釋清代忌演全本《長生殿》的現象 ^[26] 。可見戲曲表演的實踐，不能單靠文本因素和舞台因素來解釋，整個社會的政治氣氛和權力機構的審查尺度標準，也對戲曲表演重要的影響，值得硏究者留意。

不過，本文在其他被刪的齣目中，發現〈舞盤〉、〈仙憶〉、〈改葬〉和〈寄情〉等齣目所表達的意思，其實與《長生殿》的主題配合。關於它的主題，本文參考學者王璦玲的分析，她認為：「洪昇依其特有的性情觀重新塑造明皇、貴妃的人物性格，他以劇中人物本身內心掙扎的敘寫，由沈溺於情欲的『情欲』階段，發展到由誤致悔的『情悔』階段，再由『情悔』而祈求一種自我的『救贖』，最後則達到『情緣總歸虛幻』的澈悟」，提煉出一種『精誠之愛』 ^[27] 。可見洪昇想透過文字，寫一個情與悔的追逐和消解的故事，並有意建立一個歷史和想像的同構關係，以「情」作為追逐，以「悔」作為消解，表達「情緣總歸虛幻」的思想。

在這種理解下，〈舞盤〉、〈仙憶〉、〈改葬〉和〈寄情〉是合乎表現這個主題的，但為何不被任何選本編收呢?其中一個解釋是，它們的音樂表現力和戲劇表演力不強。可是本文認為，「演出價值」(value of performance) 不強才使它們不被採用，同時亦造成某些齣目被選本共同收入的原因。

 

3.2 選本內《長生殿》的「演出價值」

所謂「演出價值」，是指劇作思想的表現力和表演力。李漁在《閒情偶記．演習部》說：「填詞之設，專為登場。」 ^[28] ，他認為創作是為登場演出之用，並指出：「吾論演習之工，而首重選劇者」 ^[29] 。一部傳奇四五十齣，難以全部演出，所以選擇何者在劇場演出便非常重要，因為它們正代表一部傳奇內最富「演出價值」的地方，而這些有價值的劇目會被收錄於戲曲選本內，在「表演的方式與劇目上都可以為表演史的撰述提供大量實証」 ^[30] 。本文從這兩個清代戲曲選本中，窺探當時具「演出價值」的《長生殿》齣目，從而反映舞台上的《長生殿》所呈現給觀眾眼前的劇作思想，這就成為選本考慮編那些選劇目的最重要原則。這樣，選本中《長生殿》的「演出價值」是什麼呢?

首先，兩個選本共同收錄的齣目，分別是〈定情〉、〈疑讖〉、〈絮閣〉、〈聞鈴〉和〈彈詞〉。再從分佈上來說，整個作品以第二十五齣〈埋玉〉為分界，〈埋玉〉前的齣目以「情」為主軸，例如〈定情〉寫明皇與貴妃月下定情，表達雙方濃厚的愛意，〈絮閣〉寫明皇因隱瞞貴妃，竉幸梅妃而令雙方發生小風波，間接提升他們的愛情境界，只有〈疑讖〉是專寫名將郭子儀，王永健說：「這齣戲是為郭子儀立傳……無非是為了增添一些傳奇色彩。」 ^[31] 。〈埋玉〉後的齣目以「悔」為主軸，如〈聞鈴〉就是明皇最重要的抒情戲，寫在貴妃死去之後，表達他後悔在馬嵬坡中有負貴妃，抒發他思念之情。另外一齣劇〈彈詞〉則是千古名曲，借李龜年的琵琶，奏出李楊之戀，從而表達興亡之感，故不能不選。可見，前三齣在第二十五齣〈埋玉〉前，後兩齣在〈埋玉〉後，顯示三個選本側重《長生殿》「專寫釵盒情緣」 ^[32] 的李楊戀情。

由此可見，以戲曲的藝術形式來表達李楊戀情的表現力和表演力，就是《長生殿》選本的「演出價值」所在。因此，本文認為選本《長生殿》的主題已經嬗變，它的情節主軸由情悔轉變為楊妃與明皇愛情為重心，主題定位在表達唐明皇和楊貴妃的愛情經歷上，減少了情緣轉化到情悔的轉折。原著內涉及個人感情擴大至家國興亡的抒寫和深化「悔」的意義的地方也被減弱，使作品內容的軸心改變，這就會影響戲曲所表達出來的藝術價值。接著，本文會從情節安排原則和「生」「旦」戲份的安排兩點切入來分析「演出價值」的體現。

3.2.1 情節的安排原則

選本內《長生殿》的情節的安排原則，是以表現明皇和貴妃的俗情為基調。所外，本文透過分析選本對《長生殿》各齣目的選取，可以證明上述的推論，因為所選的齣目同樣是表現愛情軸心的情節。

接着，本文再分析兩個選本的個別編選取向，表列顯示如下：

 

 

《綴白裘》和《審音鑑古錄》重視配合表達內容和實際表演兩個準則，明顯地則重〈埋玉〉前的寫「情」的部份。兩個選本所選的齣目大致相同，《審音鑑古錄》所選的齣目側重愛情，由上表中可見，而《綴白裘》比它多選了〈醉妃〉、〈驚變〉和〈埋玉〉三齣。〈醉妃〉是由原著的〈驚變〉分拆出來，寫明皇和貴妃在御花園散步飲酒，表現兩人愛情生活的樂趣，〈驚變〉則由喜轉驚，寫明皇獨力面對安祿山叛變的消息。〈埋玉〉則寫明皇逃難而被將士威脅，被迫賜死貴妃，刻劃明皇和貴妃人世分離的悲痛，而【中呂過曲．越恁好】更表達貴妃對與明皇將逝的愛情懺悔，「罪孽深重，罪孽深重，望我佛度脫咱」。這是整套《長生殿》的情調轉折的關鍵，譚帆和楊坤認為〈埋玉〉前後的重心不同，他們評價說：「〈埋玉〉這齣戲是楊貴妃形象由人而鬼的轉折，也是李楊人間愛情的終結。……所有的美麗與美好隨着政治的動蕩永遠地飄逝了，這種往昔不再的失落、感傷甚至絕望之情幾乎籠罩了整齙戲包括全劇的後半部分。」 ^[33] 《綴白裘》把這三齣收入，顯示它所重視寫情的《長生殿》，並突出明皇和貴妃的愛情不幸。雖然〈埋玉〉後半部涉及貴妃的懺悔，但著墨不多，反而用來表現她將死的情態，可見《綴白裘》的選本也是側重愛情的部份，對家國興亡及情悔感嘆的部份略過。

此外，《綴白裘》和《審音鑑古錄》皆主要選取了明皇與貴妃釵盒訂情和感情波折的情節作為重心，這些齣目的情節安排未必順序，但涉及的內容皆關注明皇與貴妃的感情。而對於戰爭、家國興忘和兩人懺悔的齣目則極少選取。例如〈寄情〉、〈見月〉和〈情悔〉等關於兩人懺悔的重要齣目也沒有選入。在這兩個選本中，只有《綴白裘》選入的〈埋玉〉內末段，有很小的篇幅涉及楊貴妃懺悔的情節，雖然兩者也收錄明皇懺悔的〈聞鈴〉，但也佔很小的篇幅，而且重點亦只在表現明皇對貴妃死去的悲傷，未及情懺的層次 ^[34] 。由此可見，它們所重視的情節是表現愛情的齣目，這部份正是戲曲選本的演出價值重心。

3.2.2 生旦戲份的安排

戲曲是由舞台上的演員扮演腳色，在歌舞動作中展開衝突，為觀眾表演的藝術。演員對表達戲曲內容的作用十分重要，觀眾能夠透過欣賞演員的演出，了解戲劇舞台所呈現的世界。演員則透過劇本的安排，向觀眾展示最富表現力的部份 ^[35] ，演出戲曲所要表達的東西。因此，從安排腳色上場的角度切入，便可以透視作品所要表達的內容重心。

選本對上場腳色的演出比重有所不同，側重安排飾演唐明皇和楊貴妃的生角和旦角，演出較多涉及雙方感情發展的戲份，刪減「生」「旦」在其他劇情線的戲份的安排，其他行當的演出比重也較原著大為減低。在原著《長生殿》中，除了生角和旦角外，洪昇也給予其他次要腳色的演出和發揮機會，生旦淨丑的表演得以互相調配 ^[36] ，並以「唱、念、做、打」的表演技藝，開拓一齣又一齣的表演。其中，最重要次要腳色是飾演高力士的丑角，他在不同的齣目上，皆擔當劇情發展的推演因素，配合生角和旦角的演出，為觀眾提供另外一個角度去欣嘗《長生殿》。又例如飾演安祿山的丑角，洪昇也在〈賄權〉和〈權哄〉等的齣目上作重要的描劃，但也一概被選本放棄。

事實上，《綴白裘》和《審音鑑古錄》只重視飾演唐明皇和楊貴妃的生角和旦角，因為它們旨在突出這兩個角色的形象，配合所要演出的劇情需要，表現唐明皇和楊貴妃的愛情。故〈定情〉、〈絮閣〉和〈驚變〉等渲染他們的人世愛情關係極致的齣目，便一併選入，但在〈理玉〉後「生」「旦」二角的情悔重心戲份，便被選曲者刪去。此外，因為它們是精選本，無可能對所有腳色的演出也給予發揮機會，必須削減它們的比重。例如刪去飾演楊國忠的丑角戲份，令觀眾只能憑想象去建立他的具體形象，而〈理玉〉後飾演土地的副淨戲份，也因為涉及刪減情悔的內容而減去，集中「生」「旦」的戲份。可見，選本的表演主軸是表演唐明皇和楊貴妃的愛情戲份，故它們便側重「生」「旦」兩個腳色的戲份，其他的腳色便有所忽略了。

因此，戲曲選本對原著《長生殿》情節和角色重新安排，內容軸心由多元化傾向單一化，突顯《長生殿》抒寫唐明皇和楊貴妃的愛情部份。由於所有情節將集中在表現這個情節上，故角色戲份的安排亦為了突出愛情的「演出價值」而有所改變，生角和旦角的戲份安排成為最重要的考慮。

3.2.3 小結

上文從情節的安排原則和生旦戲份的安排兩方面去，分析選本《長生殿》內「演出價值」的體現，這基於筆者由全本的視角來閱讀之故。然而，我們仔細分析便會發現，像〈彈詞〉和〈酒樓〉是崑劇折子戲中出名的老生戲，未必單單只表現明皇和楊貴妃的愛情，從生旦戲的主綫外擴闊更大的表演空間。此外，假如我們從選本的視角來看《綴白裘》和《審音鑑古錄》內的《長生殿》，便發現每齣戲皆可各自發展獨立的面貌，這主要體現於實際演出 ^[37] 。不同角色的互動和曲牌的演唱，涉及更多清代戲曲選本的演出史料的硏讀和更長的編幅，故本文從全本的視角來探討這些選本，集中於文本上的研究，以期得出一些初步成果日後再深入探討。

 

4. 結論

清代自乾嘉以後，花部亂彈逐漸取得主導的地位，劇壇上漸漸轉向折子戲的表演重心，代替表演活力不足的全本戲。所以，《長生殿》的全本戲早已絕跡於舞台而以折子演出，清代的戲曲選本把它的折子片段記錄下來，呈現出文人傳奇以外的另一種審美價值觀。其實類似《長生殿》的長篇傳奇作品，例如《牡丹亭》等巨著，面對清代中葉整個劇壇的變化，折子化的趨向似乎是一種歷史的潮流。戲班和伶人取代文人，以舞台和觀眾因素去决定傳奇形式如何改變。本文透過研究清代戲曲選本《綴白裘》和《審音鑑古錄》內的《長生殿》，希望了解它由全本轉化到折本的特點，探討它的主題如何轉變為單一化的傾向，突顯轉變對《長生殿》的主軸所產生的影響。

總括而言，本文透過今次的研究，得出以下結論：選本內的《長生殿》在曲詞和賓白上有不同程度更改動，腳色表演和舞台運作的提示成份亦有所增加，並保留和訂正原本的音樂成份，文學性不減而表演成份提升。《綴白裘》和《審音鑑古錄》皆具體記錄《長生殿》的演出劇目實況，將兩者並置閱讀，便可呈現當時《長生殿》的「演」和「唱」的實際範圍，補充演出史資料缺乏的不足 ^[38] 。

此外，本文把這些現象，扣連《長生殿》的中心意義和藝術價值進行分析，發現選本內的《長生殿》情節軸心，已透過重新編選的方法，轉化為明皇與楊妃愛情為重心，並從情節和角色的安排中得以證明，對觀眾視野構成一定衝擊。《長生殿》在清代選本中傾向單一男女愛情的主軸，突顯兩位主角明皇和貴妃的愛情形象，明顯有別於原著主題上的深遠意義和角色形象多元的特點，可見傳奇的表現形式改變，亦會影響傳奇呈現出來的意涵。所以，清代戲曲選本內的《長生殿》，把它的演出價值定性在明皇與楊妃的人世愛情關係上，對原著的中心思想作出有意識的價值選取，《長生殿》的後世演出亦受這些選本的影響而定型 ^[39] 。

事實上，中國戲曲的價值重心建基於文學性和表演性上，文學劇本是演出的基礎。《長生殿》正是一個文學性與表演性並重的戲曲作品，做到「把人際之間的故事，最普遍存在人心裏面的情與理，透過平面的案頭文字和立體的舞台表演形式，配合文辭意象和聲色視聽的美感追求，提昇在一種共觀共感共鳴的藝術層次上。」 ^[40] 這個效果。雖然《長生殿》的全本和折子有不同的地方，但它們均由《長生殿》的「藝術層次」入手，結合中國戲曲的文字美感和表演美感，形成獨特的藝術形態，故《長生殿》才能成為文人傳奇和崑曲的不朽之作。

 

附錄

 

〈定情〉

曲牌	原著曲詞	通行本《綴白裘》曲詞
【大石引子．東風第一枝】	端冕中天，垂衣南面，山河一統皇唐。層霄雨露回春，深宮草木齊芳。昇平早奏，韶華好，行樂何妨。願此生終老溫柔，白雲不羨仙鄉。	端冕中天，垂衣南面，千門日麗明光。昭容引罷朝儀。芙蓉別殿焚香。昇平早奏韶光好，行樂何妨。願此生終老溫柔，白雲何處仙鄉。
【玉樓春】		删除，改為【三換頭】
【大石過曲．念奴嬌序】	寰區萬里，遍徵求窈窕，誰堪領袖嬪牆？佳麗今朝、天付與，端的絕世無雙。思想，擅寵瑤宮，褒封玉冊，三千粉黛總甘讓。惟願取恩情美滿，地久天長。	寰區萬里，遍徵求窈窕，空令夢逐高唐。佳麗今朝、天付與，端的絕世無雙。歡暢，一笑回眸，百分含媚，三千粉黛總甘讓。惟願取天長地久，月滿花芳。
【前腔】	蒙獎。沉吟半晌，怕庸姿下體，不堪陪從椒房。受寵承恩，一霎裏身判人間天上。須仿、馮嫟當熊，班姬辭輦，永持彤 管侍 君傍。惟願取恩情美滿，地久天長。	蒙獎，沉吟半晌，怕庸姿下體，不堪充選嬪嬙，受寵承恩，從此後隔斷人間天上。歡暢，金屋藏春，玉樓傳夜，敢辭同輦近君王。惟願取天長地久，月滿花芳。
【前腔】		删除
【前腔】		删除
【中呂過曲．古輪台】	下金堂，籠燈就月細端相，庭花不及嬌模樣。輕偎低傍，這鬢影衣光，掩映出丰姿千狀。此夕歡娛，風清月朗，笑他夢雨暗高唐。追遊宴賞，幸從今得侍君王。瑤階小立，春生天語，香縈仙仗，玉露冷沾裳。還凝望，重重金殿宿鴛鴦。	步迴廊，籠燈就月細端相，名花不及嬌模樣。淺偎輕傍，這鬢影衣光，逗得魂靈飛蕩。今夜歡娛，錦衾羅帳。問風流誰似李三郎？(「追遊宴賞」至「重重金殿宿鴛鴦」删除，改為連結下首【前腔】的後半部份。)
【前腔】	輝煌，簇擁銀燭影千行。回看處珠箔斜開，銀河微亮。復道、迴廊，到處有香塵飄揚。夜色如何？月高仙掌。今宵占斷好風光，紅遮翠障，錦雲中一對鸞凰。瓊花、玉樹、春江夜月，聲聲齊唱，月影過宮牆。褰羅幌，好扶殘醉入蘭房。	紅遮翠障，錦雲中一對鸞凰。瓊花玉樹，春江夜月，聲聲齊唱，風煖御爐香。溫柔傍，沉沉扶醉入蘭房。(「輝煌」至「今宵占斷好風光」删除，餘下結合到前首) 【中呂過曲．古輪台】。)
【餘文】	花搖燭，月映窗，把良夜歡情細講。莫問他別院離宮玉漏長。	花搖燭，月映窗，把良夜歡情細講。愿閏今宵玉漏長。
【越調近詞．綿搭絮】	這金釵、鈿盒，百寶翠花攢。我緊護懷中，珍重奇擎有萬般。今夜把這釵呵，與你助雲盤，斜插雙鸞；這盒呵，早晚深藏錦袖，密裹香紈。願似他並翅交飛，牢扣同心結合歡。	這金釵、鈿盒，百寶翠花攢。我出入懷中，珍重奇擎有萬般。與你助雲盤，斜插雙鸞。早晚深藏錦袖，密裹香紈。願似他並翅交飛，百歲同心結合歡。
【前腔】	謝金釵、鈿盒賜予奉君歡。只恐寒姿，消不得天家雨露團。恰偷觀，鳳翥龍蟠，愛殺這雙頭旖旎，兩扇團圞。惟願取情似堅金，釵不單分盒永完。	謝金釵鈿盒鳳翥與龍蟠，只恐寒姿消不得天家雨露團。細偷觀，心內暗添歡。愛殺這雙頭旖旎，兩扇團圞。惟願取情似堅金，釵不單分盒永完。